ตอนที่ 2971 เขาหวู่สิงซาน

ตอนที่ 2971 เขาหวู่สิงซาน

ในแดนลัทธิเซียนเมื่อมีการเอ่ยถึงชื่อของเขาหวู่สิงซานชื่อนี้แล้ว ไม่รู้ว่ามีผู้คนจำนวนเท่าไรต้องนิ่งเงียบ ไม่รู้ว่ามีผู้คนจำนวนเท่าไรรู้สึกนับถือในใจขึ้นมา

ในแดนลัทธิเซียนเคยให้กำเนิดระดับปฐมบรรพบุรุษจำนวนไม่น้อย อาจมีคนถามว่า ระดับปฐมบรรพบุรุษที่แข็งแกร่งที่สุดคือใคร บางทีคำตอบของทุกคนอาจจะแตกต่างกัน บางคนบอกว่าคือปฐมบรรพบุรุษเป้าผู ซึ่งเป็นปฐมบรรพบุรุษคนแรกของแดนสามเซียน และมีบางคนจะบอกว่าคือเกาหยางที่ปราดเปรื่องน่าทึ่งที่ยากจะหาผู้ใดเทียม ยังมีผู้ที่บอกว่าคือปฐมบรรพบุรุษอัคคีที่เดินทางไกลเพื่อปราบปรามยังทะเลปุ๊ตู้ไห่…

แต่ เหมือนว่าหากว่ากันด้วยยุคสมัยหนึ่งแล้ว ปฐมบรรพบุรุษของระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิใดแข็งแกร่งที่สุดล่ะก็ บางทีผู้คนจำนวนมากจะนึกถึงระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิๆ หนึ่งเป็นอันดับแรก ซึ่งก็คือเขาหวู่สิงซาน

ปฐมบรรพบุรุษของเขาหวู่สิงซานได้รับการเรียกขานจากชนรุ่นหลังว่า ปฐมบรรพบุรุษหวู่สิง แต่ว่า ถ้าเข้าใจแค่ว่าเป็นเพียงปฐมบรรพบุรุษหวู่สิงเท่านั้นล่ะก็ นั่นคือคิดผิดอย่างมหันต์

มีความเป็นไปได้ว่าปฐมบรรพบุรุษหวู่สิงอาจมีถึงสองคน ตามคำบอกเล่าเกี่ยวกับปฐมบรรพบุรุษหวู่สิงดูแปลกประหลาดมาก และมีความพิเศษมาก ยิ่งไปกว่านั้นยังดูลึกลับมาก

เนื่องจากเขาหวู่สิงซานก่อตั้งขึ้นมาในยุคสมัยที่ยาวนานมาก และปฐมบรรพบุรุษหวู่สิงก็ถือเป็นยุคสมัยที่ดึกดำบรรพ์ยิ่งนัก ดังนั้น บันทึกเกี่ยวกับปฐมบรรพบุรุษหวู่สิงอย่างละเอียดจึงมีน้อยมาก และทำให้ปฐมบรรพบุรุษหวู่สิงดูลึกลับยิ่งนัก

แต่ว่า ในยุคหลังสามารถมั่นใจได้ว่า ปฐมบรรพบุรุษหวู่สิงไม่ได้มีปฐมบรรพบุรุษเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น อย่างน้อยมีปฐมบรรพบุรุษสองคน

ลองนึกภาพดู ระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิแห่งหนึ่งให้กำเนิดปฐมบรรพบุรุษพร้อมกันทีเดียวสองคน อีกทั้งปฐมบรรพบุรุษสองคนได้ก่อตั้งระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิชั้นแดนลัทธิเซียนขึ้นมาลัทธิหนึ่งพร้อมกัน ช่างเป็นเรื่องที่เหลือเชื่ออะไรอย่างนั้น

ในแดนลัทธิเซียนใช่ว่าจะมีปฐมบรรพบุรุษเพียงคนเดียวในยุคสมัยหนึ่งๆ บางยุคสมัยที่ค่อนข้างพิเศษยังมีปฐมบรรพบุรุษได้สองถึงสามคน แต่ว่า โดยหลักการปรกติแล้วจะมีเพียงหนึ่งปฐมบรรพบุรุษต่อหนึ่งระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิเท่านั้น

ถ้าหากผู้บำเพ็ญตนสักกคนคิดจะกลายเป็นปฐมบรรพบุรุษล่ะก็ จะต้องฝ่าวิถีทางของบรรพชนออกไป กระโดดออกจากระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิของตน ท้ายที่สุดแล้วจึงสามารถกลายเป็นปฐมบรรพบุรุษได้

เฉกเช่นปราชญ์อัจฉริยะหลันซูในยุคปัจจุบันอย่างนั้น เขามีชาติกำเนิดมาจากระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิจิ้งเฉ่า แต่ว่า หลังจากที่เขากลายเป็นปฐมบรรพบุรุษแล้วก็ไม่สามารถให้สิ่งจัดตั้งเพื่อสืบทอดของตนคงอยู่ในระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิจิ้งเฉ่า เขาจะต้องกระโดดออกไปจากระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิจิ้งเฉ่า จึงสามารถสืบทอดต่อไปได้ และทำให้เขาก้าวเดินไปได้ไกลยิ่งขึ้น

จะอย่างไรเสียเขาก็ได้กลายเป็นปฐมบรรพบุรุษไปแล้ว ทางระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิจิ้งเฉ่าก็ไม่สามารถบุ่มฝักเขาได้อีก เปรียบเหมือนสระน้ำที่ตื้นเขินย่อมไม่สามารถบุ่มฟักมังกรแท้จริงได้

แต่แล้ว เขาหวู่สิงซานกลับมีลักษณะที่มีเพียงหนึ่งไม่มีสอง มันถูกก่อตั้งขึ้นมาโดยปฐมบรรพบุรุษอย่างน้อยสองคนด้วยกัน และกระทั่งมีตำนานเล่าว่าเขาหวู่สิงซานมีต้นกำเนิดสัจธรรมยากจะหาใดเทียม

หนึ่งระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิจะมีต้นกำเนิดสัจธรรมได้เพียงหนึ่งเดียว ถ้าหากมีต้นกำเนิดสัจธรรมสองต้นกำเนิดก็จะขัดแย้งกัน กระทั่งส่งผลให้ระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิล่มสลายลงได้

ทว่า เขาหวู่สิงซานกลับเป็นอะไรที่มีเพียงหนึ่งไม่มีสองเช่นนี้ ในยุคสมัยเดียวกันให้กำเนิดปฐมบรรพบุรุษถึงสองคน และสร้างระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิที่มีเพียงหนึ่งไม่มีสองเช่นนี้

ตำนานเกี่ยวกับปฐมบรรพบุรุษของเขาหวู่สิงซานมีอยู่หลากหลาย มีผู้กล่าวว่า ปฐมบรรพบุรุษสองคนของเขาหวู่สิงซานเป็นพี่น้องฝาแฝด มีจิตใจตรงกันแต่กำเนิด ดังนั้น พวกเขาจึงสามารถกลายเป็นปฐมบรรพบุรุษได้พร้อมกันในเวลาเดียวกัน และสร้างเขาหวู่สิงซานร่วมกัน

และมีตำนานที่คิดว่า ปฐมบรรพบุรุษของเขาหวู่สิงซานคือคู่สามีภรรยาคู่หนึ่งที่มีจิตเชื่อมถึงกัน มีวิถีการฝึกคู่กัน ดังนั้น จึงสามารถสร้างระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิเช่นเขาหวู่สิงซานที่มีเพียงหนึ่งไม่มีสองขึ้นมาได้

ยังมีอีกหนึ่งคำเล่าลือที่ไร้เหตุผล นั่นก็คือปฐมบรรพบุรุษของเขาหวู่สิงซานไม่ได้มีเพียงสองคน แต่เป็นห้าคน และปฐมบรรพบุรุษทั้งห้าล้วนอยู่ในยุคสมัยเดียวกัน บรรลุสัจธรรมพร้อมกัน และทั้งห้าคนได้ร่วมมือกันสร้างเขาหวู่สิงซานขึ้นมา ส่งผลให้เขาหวู่สิงซานมีต้นกำเนิดสัจธรรมถึงห้าต้นกำเนิดสัจธรรม

แน่นอนที่สุด คำกล่าวลักษณะเช่นนี้มันเกินไปแล้วจึงไม่มีใครเชื่อ เนื่องจากหนึ่งระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิมีห้าต้นกำเนิดสัจธรรมมันเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้อยู่แล้ว ดังนั้น คำกล่าวเช่นนี้จึงไม่ได้รับการเชื่อถือ

แต่ทว่า ที่ทุกคนมั่นใจได้ก็คือ เขาหวู่สิงซานถูกสร้างขึ้นร่วมกันจากปฐมบรรพบุรุษอย่างน้อยสองคน และปฐมบรรพบุรุษทั้งสองล้วนอยู่ในยุคสมัยเดียวกัน

นอกเหนือจากนี้ เขาหวู่สิงซานในยุคหลังก็ได้ให้กำเนิดบุคคลที่ปราดเปรื่องน่าทึ่งเช่นกัน ในยุคหลังมานี้เขาหวู่สิงซานได้เคยปรากฎผู้ที่ดำรงอยู่ในฐานะปราศจากผู้ต่อกรเช่นหย่วนเต้า และยังให้กำเนิดปฐมบรรพบุรุษที่ปราดเปรื่องน่าทึ่งผู้หนึ่งซึ่งก็คือปฐมบรรพบุรุษชิงเหลียนมู่จู่

ปฐมบรรพบุรุษชิงเหลียนมู่จู่คือผู้ที่สำเร็จมรรคในยุคหลัง โดยอาศัยกรอบที่มีอยู่เดิมของเขาหวู่สิงซาน ท่ามกลางสัจธรรม่ของปฐมบรรพบุรุษ เขาบรรลุสัจธรรมกลายเป็นปฐมบรรพบุรุษ ท้ายสุดก้าวขึ้นไปอยู่จุดสูงสุด กลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์

หลังจากที่ปฐมบรรพบุรุษชิงเหลียนมู่จู่บรรลุสัจธรรมแล้ว ได้กลายเป็นวิถีทางที่ระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิจำนวนมากในยุคหลังใช้ในการคลำหาทาง

เนื่องจากทุกคนต่างรู้ดีว่า ยอดฝีมือผู้บำเพ็ญตนสักคนหากคิดจะกลายเป็นปฐมบรรพบุรุษ จะต้องหลุดพ้นจากระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิของตน และทำลายระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิ ของปรัชญาเมธี ท่ามกลางสัจธรรมของปฐมบรรพบุรุษของตนจะไม่สามารถบรรลุเป็นปฐมบรรพบุรุษได้อยู่แล้ว เมื่อฝึกไปถึงระดับหนึ่งจะต้องออกจากสัจธรรมของปฐมบรรพบุรุษของตน จึงสามารถบรรลุสัจธรรมกลายเป็นปฐมบรรพบุรุษได้ในที่สุด

แต่ว่า ปฐมบรรพบุรุษชิงเหลียนมู่จู่กลับสร้างปาฏิหาริย์ขึ้น เขาได้ฝึกฝนสัจธรรมของปฐมบรรพบุรุษของเขาหวู่สิงซานจนมีความครบถ้วนสมบูรณ์ยิ่งขึ้น มีความสมบูรณ์ดีเลิศมากยิ่งขึ้น ภายใต้กรอบที่มีอยู่เดิมของปฐมบรรพบุรุษหวู่สิง ท่ามกลางสัจธรรมของปฐมบรรพบุรุษหวู่สิง เขาถึงกับบรรลุสัจธรรมกลายเป็นปฐมบรรพบุรุษ กลายเป็นความมหัศจรรย์ที่ยากจะหาใดเทียมในหล้า

ระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิจำนวนเท่าไรที่คาดหวังให้ระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิของตนสามารถรองรับปฐมบรรพบุรุษสองคนได้ ถ้าหากว่าระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิของตนรองรับปฐมบรรพบุรุษได้สองคน ก็จะทำให้กำลังความสามารถของระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิตนเพิ่มขึ้นทวีคูณ

แต่ว่า พันล้านปีผ่านไป นอกเหนือจากปฐมบรรพบุรุษชิงเหลียนมู่จู่ที่ทำได้สำเร็จแล้ว ยุคหลังมานี้ไม่มีระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิใดทำสำเร็จได้อีกเลย

ด้วยเหตุนี้เอง ปฐมบรรพบุรุษชิงเหลียนมู่จู่จึงถูกยกย่องว่าเป็นมหัศจรรย์ ขณะที่เขาหวู่สิงซานก็ยิ่งอยู่เหนือบรรดาเหล่าระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิที่มีอยู่ในแดนลัทธิเซียน

เล่าลือกันว่า ปฐมบรรพบุรุษชิงเหลียนมู่จู่ยังคงรั้งอยู่ในเขาหวู่สิงซาน นอกเหนือจากนี้ยังมีผู้ที่คาดการณ์โดยมองโลกในแง่ดีว่า ภายในเขาหวู่สิงซานอย่างน้อยที่สุดยังมีผู้ที่ดำรงอยู่ในฐานะเช่นหย่วนเต้าอยู่อีกคนหนึ่ง

ช่างเป็นเรื่องที่น่ากลัวเพียงใดที่หนึ่งระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิยังคงมีระดับปฐมบรรพบุรุษชั้นแดนลัทธิเซียนคงอยู่ และยังมีผู้ดำรงอยู่ในฐานะเช่นหย่วนเต้ามีชีวิตอยู่ ระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิลักษณะเช่นนี้ช่างมีกำลังที่น่ากลัวเพียงใด สามารถอยู่เหนือระบบถ่ายทอดทางความคิดด้านลัทธิใดๆ ได้อย่างแน่นอน