บทที่ 1703 คว้าท่านเหมือนจับลูกเจี๊ยบ!

ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​ มีอีก​ชื่อว่า​ทิพย​สิสิร​ภาสราช​ พุทธะ​แห่ง​แดน​สุขาวดี​บัว​ขาว​ที่​สำเร็จผล​พุทธ​นอกรีต​ หลาย​ปี​มานี้​เป็นหนึ่ง​ใน​ยอด​ฝีมือ​ระดับ​สุดยอด​ของ​แดน​สุขาวดี​บัว​ขาว​มาโดยตลอด​

ก่อนที่​ท่าน​จะสำเร็จ​เป็น​พุทธ​ ถูก​เรียก​อย่าง​แพร่หลาย​ว่า​ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​โพธิสัตว์​

หรือว่า​ ผู้พิทักษ์​ธรรม​ฝ่ายหน้า​เขา​ห​ลิง​ซาน​ จิน​จา

หรือ​ก็​คือ​ไท่จือ​คนโต​ของ​ห​ลี่​จิ้งราชา​เจดีย์​สวรรค์​ พี่ชาย​ของ​นา​จาและ​มู่จา

ใน​ยุค​โบราณ​ตอนต้น​ได้​กราบ​เป็น​ศิษย์​เทว​กษัตริย์​เห​วิน​ซู่กว่าง​ฝ่าผู้ยิ่งใหญ่​สายหยก​พิสุทธิ์​แห่ง​สำนัก​เต๋า​ ร่ำเรียน​วิชา​ และ​เคย​เป็น​ผู้​โดดเด่น​ใน​หมู่​ศิษย์​สืบทอด​รุ่น​สามของ​สำนัก​เต๋า​

ใน​ยุค​โบราณ​ตอนกลาง​ได้​หันไป​สวามิภักดิ์​กับ​พระ​ศรี​ศากย​มุณีพุทธเจ้า​พร้อมกับ​เทว​กษัตริย์​เห​วิน​ซู่กว่าง​ฝ่า เทว​กษัตริย์​เห​วิน​ซู่กว่าง​ฝ่ากลายเป็น​มัญชุศรี​โพธิสัตว์​ ส่วน​จิน​จากลายเป็น​ผู้พิทักษ์​ธรรม​ส่วนหน้า​เขา​ห​ลิง​ซาน​

พอ​ยุค​โบราณ​ตอนกลาง​จบ​ลง​ เจ้ามรรคา​จุ่น​ถีใน​อดีต​หรือ​พระ​ศรี​ศากย​มุณีพุทธเจ้า​ใน​ภายหลัง​หลุดพ้น​ พระ​ศรีอริย​เมตไตรย​ได้​เปลี่ยน​คำสอน​ของ​แดน​อภิรดี​ศูนย์กลาง​ ทำให้เกิด​การเปลี่ยนแปลง​ภายใน​ของ​ศาสนาพุทธ​

ใน​ความวุ่นวาย​ครั้งนั้น​ ผู้​เข้มแข็ง​ศาสนาพุทธ​จำนวนมาก​ออก​ไป​เข้ากับ​แดน​สุขาวดี​ตะวันตก​ รวมถึง​พวก​พระโพธิสัตว์กวนอิม​ สมัน​ต​ภัทร​โพธิสัตว์​ และ​มู่จา

มัญชุศรี​โพธิสัตว์​มรณะ​ใน​มหาภัย​ครั้งนั้น​ จิน​จาเลือก​รั้ง​อยู่​ใน​แดน​อภิรดี​ศูนย์กลาง​ หรือ​ก็​คือ​แดน​สุขาวดี​บัว​ขาว​ใน​ปัจจุบัน​ ยึด​ศาสนาพุทธ​เส้นทาง​นอกรีต​เป็น​สรณะ​

ยาก​บอก​เป็น​อย่างยิ่ง​ว่า​ตอนนั้น​เขา​เลือก​ตัวเลือก​เช่นนี้​เพราะอะไร​

เทียบ​กับ​มู่จาที่​ยัง​คงอยู่​ใน​ระดับ​สุญญตา​แล้ว​ เชื่อ​ว่า​มีแต่​ผู้เกี่ยวข้อง​จึงเข้า​ใจดี​ เหมือน​มีแต่​คน​ดื่ม​น้ำ​ที่​รู้​ว่า​น้ำร้อน​หรือ​เย็น​

จนถึง​ตอน​เกิด​มหา​ภัยพิบัติ​ใน​ภายหลัง​ ห​ลี่​จิ้งราชา​เจดีย์​สวรรค์​หันหลัง​ให้​วัง​เทพ​ สวามิภักดิ์​กับ​แดน​สุขาวดี​ตะวันตก​ กลายเป็น​ศิษย์​ของ​ทีปังกร​พุทธะ​ นา​จาประสบภัย​ เกือบ​สิ้นชีวิต​

ครอบครัว​ของ​พวกเขา​แตกฉานซ่านเซ็น​ ต่าง​คน​ต่าง​แยกย้าย​

มาถึงวันนี้​ ห​ลี่​จิ้งถูก​นา​จาฆ่าด้วยตัวเอง​ มู่จาก็​ตาย​ด้วย​น้ำมือ​ไท่​อี้​จิน​หยิน​เช่นกัน​

มู่จาเข้าสู่​แดน​สุขาวดี​บัว​ขาว​ กับ​ห​ลี่​จิ้งและ​มู่จาเป็น​เส้นทาง​แตกต่าง​ไม่วางแผน​ร่วมกัน​ สอง​ฝ่าย​พบกัน​ ย่อม​มีความ​กระอักกระอ่วน​ ถ้าหากว่า​ปะทะ​กัน​ตอน​ทำศึก​ ก็​หลีกเลี่ยง​การต่อสู้​ไม่พ้น​

หาก​คำนวณ​อย่าง​เข้มงวด​ ความสัมพันธ์​ระหว่าง​เขา​ ห​ลี่​จิ้ง และ​มู่จาใน​ตอนนี้​ ใช่ว่า​จะดีกว่า​นา​จา

หาก​บอ​กว่า​ท่าน​ต้อง​การแก้แค้น​ให้​แก่​ห​ลี่​จิ้งกับ​มู่จา ความจริง​ไม่แน่​นัก​ แต่ว่า​เหตุผล​ใน​อดีต​ยังอยู่​ ถ้าหากว่า​ตัด​เหตุผล​ได้ ก็​มีผลดี​ต่อ​การ​บำเพ็ญ​ของ​ตัวเอง​อย่าง​มิต้องสงสัย​

ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​ย่อม​ทราบ​ว่า​ ทีปังกร​พุทธะ​มีความคิด​อาศัย​ดาบ​ฆ่าคน​

นา​จาตาย​ด้วยมือ​ท่าน​ คนใน​สำนัก​เต๋า​เช่น​หยาง​เจี่ยน​ ไท่​อี้​จิน​หยิน​ และ​เยี่ยน​จ้าว​เก​อ​สมควร​ไม่ยอม​เลิกรา​

ทว่า​เพราะ​เหตุผล​มากมาย​ ท่าน​ก็​มาแล้ว​

ได้รับ​การ​ชี้แนะ​จาก​ทีปังกร​พุทธะ​ เฝ้าอยู่​ใน​ความว่างเปล่า​นอก​แดน​สุขาวดี​ตะวันตก​เงียบๆ​ หลัง​นา​จาถูก​แดน​สุขาวดี​ตะวันตก​กีดกัน​ออกมา​ จะมาโผล่​ที่นี่​

ห​น้ำ​ซ้ำ ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​สำรวจ​อย่าง​ละเอียด​ก็​ยืนยัน​ได้​ว่า​ นา​จาตรงหน้า​มีสภาพ​ไม่ดี​อย่าง​ที่​ทีปังกร​พุทธะ​ว่า​ไว้​

เปลี่ยนเป็น​ยาม​ปกติ​ ต่อให้​ท่าน​เดิน​บน​เส้นทาง​หลัก​ขึ้น​สู่ขอบเขต​มหา​ชาล​ ตอน​สู้กับ​นา​จาก็​ยังคง​มิใช่คู่ต่อสู้​ ยิ่ง​อย่า​ว่า​ตอนนี้​สำเร็จ​มหา​ชาล​เส้นทาง​นอกรีต​ พลัง​อ่อนแอ​ลง​ขั้น​หนึ่ง​

ทว่า​ตอนนี้​ ต่อ​หน้านา​จา ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​กลับ​มีโอกาส​สั้น​ๆ ให้​ท่าน​แสดงความสามารถ​

นา​จาได้รับ​การ​สะกด​ใน​สภาพ​จนตรอก​ ไม่เพียง​ตัวเอง​ลงมือ​ลำบาก​ ถึงขั้น​ที่​ของ​วิเศษ​ทั้ง​ร่าง​ยาก​แสดง​อานุภาพ​

เพียงแต่ว่า​ พิธี​ผสม​ฟ้าขับไล่​มาร​ที่​ดำเนิน​อยู่​บน​ร่าง​นา​จา อยู่​เหนือ​ความคาดหมาย​ของ​ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​อยู่​บ้าง​

ไม่ว่า​จะเป็น​ทีปังกร​พุทธะ​หรือ​ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​ ต่าง​คิดไม่ถึง​ว่า​พิธี​ผสม​ฟ้าขับไล่​มาร​ของ​เยี่ยน​จ้าว​เก​อ​ปัจจุบัน​พอใช้​ออกมา​จะสะดวก​เช่นนี้​

ขณะ​พิธี​ผสม​ฟ้าขับไล่​มาร​สะกด​ สภาพ​ของ​นา​จาดีกว่า​ที่​ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​คาด​เอาไว้​

ถึงยัง​ถูก​ควัน​สีดำ​หลาย​สาย​นั้น​รบกวน​ ทว่า​นา​จาฝืน​ปลุก​ปลอบ​จิตใจ​ ทำให้​ปัทมาสน์​อธิ​ธรรม​พุทธะ​ยาก​มีพัฒนาการ​ใน​ระยะเวลา​สั้น​ๆ

ใน​ตอนนี้​เอง​ เยี่ยน​จ้าว​เก​อ​มาค้นหา​ตาม​ร่องรอย​ของ​พิธี​ผสม​ฟ้าขับไล่​มาร​