กระบี่จงมา Sword of Coming กระบี่จงมา! นิยาย บท 1014

ข้างวัดมีน้าพุที่ใสสะอาดและเยียบเย็น ภิกษุบนภูเขาตัดกระบอก ไม้ไผ่เขียวลาเลียงน้าเข้ามาใช ้ในห้องครัว ต้มชาก็ได้รสหวาน ปัญญาชนอายุมากผู้นั้นมาพักอาศัยอยู่ที่นี่ในระยะยาว ทุกวันจะต้อง คัดคัมภีร ์ พกจานฝนหมึกโบราณชิ้นหนึ่งไว้ติดตัว ปัญญาชนมักจะ ถือจานฝนหมึกของตัวเองไปตรงกระบอกไม้ไผ่เขียว ใช ้จานฝนหมึก บรรจุน้าพุกลับมาแล้วเอามาใช ้ฝนหมึก ด้านหลังภูเขามีศาลาอวี้เปย เป็ นศาลาที่ถูกสร ้างขึ้นเพื่อไทเฮาซิวฝูของฮ่องเต้ราชวงศ์ก่อน ข้าง เส้นทางนอกศาลามีป้ ายหินอีกหลายสิบป้ าย ส่วนใหญ่ล้วนเป็ นขุน นางในท้องถิ่นที่มาตั้งเอาไว้ยามขอฝน เนื้อหาของป้ ายศิลาล้วน กล่าวว่าการมาขอฝนที่วัดแห่งนี้ศักดิ์สิทธิ์อย่างมาก จึงส่งฎีกาขอ พื้นที่ให้วัดเพิ่มอีกหลายๆ ไร่

ในอาณาเขตของอวี๋โจว ร ้อยลี้ล้วนมีสภาพอากาศไม่เหมือนกัน นับแต่โบราณมาตอนกลางวันก็มักจะมีฟ้ าร ้องเกิดขึ้นเป็ นประจา อีก ทั้งกลิ่นอายน้าที่เปี่ยมล้นเจอกับภูเขาสูงขัดขวาง ประหนึ่งกองกาลัง สองฝ่ ายเจอกัน คุมเชิงกันอยู่บนสนามรบ เป็ นเหตุให้วัดโบราณใน ภูเขามักจะเจอกับฝนฟ้ ากระหน่าน่าหวาดกลัวเป็ นประจ า หากเจียว หลงหน้าแล้งกระโจนเข้าสู่หุบเขาอย่างรีบร ้อน เวลาสั้นสุดก็คือหนึ่ง

ถ้วยชา ยาวหน่อยก็หนึ่งมื้ออาหาร ก็จะได้เห็นแสงตะวันอีกครั้ง คน ในท้องถิ่นมักจะพูดว่ามีมังกรมาโปรยฝนสู่โลกมนุษย์ สะบัดหางลาก ผ่านภูเขาแห่งนี้

ในประวัติศาสตร ์วัดโบราณแห่งนี้เจอกับหายนะทางการทหาร และฟ้ าผ่าอยู่หลายครั้งถูกทาลายทอดทิ้งและถูกสร ้างขึ้นใหม่ครั้งแล้ว ครั้งเล่า โชคดีที่ศิลาบันทึกคุณูปการในวัดล้วนบันทึกเอาไว้อย่าง ชัดเจน

เคยมีคนที่เดินทางตอนกลางคืนเห็นภาพเหตุการณ์ประหลาด กับตาตัวเอง สายฟ้ าและเปลวเพลิงตัดสลับกันเป็ นก้อนแล้วผลุบหาย เข้าไปในบ้านเรือน แสงไฟสว่างวาบไต่ไปตามหลังคาเรือนหลังต่างๆ เปลวไฟเผาไหม้ใบหน้าพระพุทธรูปสีทองที่อยู่ในห้อง หลังจากไฟ มอดดับ ใบหน้าของพระพุทธรูปก็เหมือนมีคราบน้าตา อีกทั้งเสาคาน และหน้าต่างของตาหนักใหญ่ล้วนไร ้ความเสียหาย ยังมีเทวรูปขี่สิงโต อีกรูปหนึ่งที่ก็มีรอยแตกร ้าวเช่นกัน ผงทองที่ทาไว้ล้วนหลอมละลาย กลายมาเป็ นน้า สีอื่นๆ ล้วนไม่มีการเปลี่ยนแปลง

รอกระทั่งมาถึงเจ้าอาวาสคนปัจจุบันที่มาจาวัดอยู่ที่นี่ก็เริ่มมีการ ตั้งธรรมมาสน์บรรยายธรรม หลังจากนั้นเพียงไม่นานทุกครั้งที่เจอกับ ค่าคืนที่มีฟ้ าร ้องฟ้ าแลบ บนยอดเจดีย์แห่งหนึ่งก็มีแสงสีทองสว่างวาบ ประหนึ่งดาวตกที่กระจายไปทั่วสี่ทิศ

แต่สถานที่แห่งอื่นกลับไม่มีภาพเหตุการณ์ประหลาดใดๆ อีก ควันธูปในวัดโชติช่วงอย่างยิ่ง ชายหญิงผู้มีจิตศรัทธาทยอยกันมา

เยือนไม่ขาดสาย ยินดีอ้อมผ่านอารามและวัดวามากมายเพื่อมาจุด ธูปคารวะที่นี่

คิดไม่ถึงว่าหลวงจีนท่านนี้จะช่วยอธิบายให้กับภิกษุและนักแสวง บุญทุกคนฟังอย่างละเอียดว่าทาไมหลังคาหางหงส์ที่เขาวาดเป็ นภาพ แล้วสร ้างขึ้นด้วยตัวเองถึงสามารถป้ องกันฟ้ าผ่าและเปลวเพลิงจาก ฟากฟ้ าได้ ท าไมตรงยอดเจดีย์ในวัดถึงต้องทาเงินและทองลงไป ชั้นหนึ่ง รวมถึงเสากลมใจกลางเจดีย์ที่ทอดยาวไปถึงใต้ดินทามาจาก วัสดุอะไร ท าไมในตาราโบราณถึงเรียกว่าเสาเหลยกง จุดประสงค์ที่ สร ้าง “ถ้ามังกร” ไว้ใต้ดินคืออะไร…สรุปก็คือตามค ากล่าวของหลวง จีนเฒ่าก็คือแท้จริงแล้วไม่ได้มีความลี้ลับอะไรทั้งนั้น ไม่เกี่ยวข้องกับ ภูตผีที่ออกอาละวาดหรือนิมิตหมายอันเป็ นมงคลอะไร

หลังจากนั้นมาคนทั้งในและนอกวัด ไม่ว่าจะฟังอย่างเข้าใจกึ่ง สงสัยหรือฟังเข้าใจทั้งหมดแล้ว ต่างก็รู ้สึกว่าต่อให้มีสายฟ้ าและมี เปลวเพลิงจากฟากฟ้ าเกิดขึ้นอีกก็ดูเหมือนจะไม่มีความหมายใดๆ แล้ว

เรื่องราวแปลกประหลาดทั้งหลาย หากพูดออกมาให้กระจ่างก็ไม่ ประหลาดอีกต่อไปความลี้ลับมหัศจรรย์ หากมองเห็นอย่างทะลุปรุ โปร่งแล้วก็ไม่มีค่าอะไรแล้ว

เพียงแต่ว่าหลวงจีนเฒ่าทาเช่นนี้กลับทาให้ควันธูปซึ่งเดิมทีดีขึ้น แล้วให้กลายมาเป็ นซบเซาไปอีกครั้ง

ด้วยเหตุนี้ภิกษุในวัดใช่ว่าจะไม่มีคาบ่นเสียเลย เพียงแต่ว่าหลวง จีนเฒ่าเป็ นเจ้าอาวาสที่ราชส านักต้าหลีเลือกมา เชิญเทพมาง่ายส่ง เทพจากไปยาก

อุบาสกเฉินที่มาพักอาศัยอยู่ในวัดผู้นี้ก็เคยถามอย่างใคร่รู ้ว่าเหตุ ใดเจ้าอาวาสถึงได้ “ทาสิ่งที่เกินความจาเป็ น” เช่นนี้

ค าอธิบายของภิกษุเฒ่าก็เรียบง่ายอย่างมาก “หลักค าสอนของ พุทธศาสนาไม่ใช้การแสดงปาฏิหาริย์หรือความลี้ลับ”

หากจะพูดให้ตรงไปตรงมาและไม่น่าฟังสักหน่อยก็น่าจะทิ้ง ประโยคหนึ่งไว้โดยตรงว่าไม่ใช้การ ‘มอมเมาใจคน

อุบาสกจึงถามอย่างใคร่รู ้ “พระพุทธศาสนามีวิชาอภินิหารก็ ไม่ใช่เพื่อให้สะดวกแก่แนวทางในการปฏิบัติหรอกหรือ?”

ภิกษุเฒ่ายิ้มกล่าว “ถึงอย่างไรก็เป็ นแค่วิธีปฏิบัติที่สะดวก ไม่ใช่ วิธีที่ดีที่สุด

บัณฑิตที่จอนผมสองข้างเป็ นสีดอกเลาพยักหน้ารับ “ประเสริฐ

“ในเมื่ออุบาสกก็ศรัทธาในพระพุทธศาสนา ถ้าอย่างนั้นอาตมาก็ มีค าถามแล้ว

“เชิญท่านเจ้าอาวาสถามได้เลย

“เจ้าคิดว่าวิถีทางธรรมคือวิถีที่เบื่อหน่ายโลกหรือไม่?”

“หรูไหลกล่าวว่าโลกไม่ใช่โลก เพียงแต่ชื่อว่าโลก

อุบาสกเงียบไปพักหนึ่งก็เอ่ยสามประโยคที่นามาใช ้ปลุกความ กล้าเป็ นยาสงบใจ “หากมีขีดจากัดอยู่แค่โลกที่พวกเราพักอาศัยอยู่ วิถีทางธรรม…ย่อมเบื่อหน่ายโลก

ภิกษุเฒ่าพยักหน้าเบาๆ ครั้นจึงจากไปด้วยรอยยิ้ม

ฝนใหญ่กาลังจะมาถึง ปัญญาชนลุกขึ้นยืนคารวะ

ภิกษุเฒ่าหยุดเท้าคารวะกลับคืน เดินเข้าไปในระเบียง

ภิกษุเฒ่ายิ้มกล่าว “ที่แท้อุบาสกเฉินก็คือผู้ฝึ กตน ฝึ กวิชา สายฟ้ าหรือ?”

ปัญญาชนพยักหน้ารับ ไม่กล้าพูดว่าชานาญเข้าขั้น แค่พอจะ เข้าใจได้อย่างผิวเผินเท่านั้น

“นิทานเรื่องเล่าประหลาดมีบันทึกไว้มากมาย ไฟและสายฟ้ า สามารถหลอมกระบี่วิเศษโดยที่ฝักไม่มอดไหม้ ใน “ผีหยา” มีบันทึก ไว้ว่า หยินหยางกระตุ้นกันและกัน แสงของมันคือสายฟ้ า เสียงของ มันคือฟ้ าร ้อง หนึ่งเสียงหนึ่งลมปราณ ช่วยส่งเสริมกันและกันให้ ส าเร็จ

ภิกษุเฒ่ายิ้มเอ่ย “หากอุบาสกเฉินมาเพื่อฝึกตน ไม่ว่าจะเป็ นการ ชักน าสายฟ้ าหรือหลอมวัตถุ อุบาสกเฉินจะไม่มาเสียเที่ยวหรือ?”

เพราะถึงอย่างไรทุกวันนี้ในวัดก็มีแต่จะหลบเลี่ยงสายฟ้ าไม่มีการ ชักน าสายฟ้ าแล้ว

ในประวัติศาสตร ์มีภิกษุฝ่ ายบู๊ที่ฝึ กวิชาอภินิหารเป็ นจินกัง หน้าตาดุดันออกไปก าจัดปีศาจข้างนอก ทางวัดได้สร ้างห้องแห่งหนึ่ง เพื่อชักนาสายฟ้ าให้เขาโดยเฉพาะ มีดาบและกระบี่หลอมร ้อยรอบที่ อยู่ในฝักไม้ ทุกครั้งที่สายฟ้ าฟาดผ่าน ดาบและกระบี่มักจะหลอม ละลายกลายเป็ นน้าอยู่ในฝัก ส่วนฝักดาบกลับยังคงสมบูรณ์ นอกจากนี้ก็ยังมีภาชนะที่ทาด้วยน้ามันเคลือบเงินเคลือบทองอีก หลายชนิด เงินและทองที่อยู่ด้านนอกล้วนหลอมละลายเข้าไปใน ภาชนะมากมายซึ่งตั้งวางไว้โดยเฉพาะ หลอมละลายกลายเป็ นน้า แล้วค่อยมารวมตัวขึ้นใหม่ หากใช ้เวทลับในการหล่อหลอมบนภูเขา มาหลอมเป็ นดาบและกระบี่เล่มใหม่ หรือหลอมพวกมันเอามาเป็ น ‘ชาด” วาดยันต์ ก็จะสามารถสยบการาบสิ่งชั่วร ้ายได้อย่างราบรื่นทุก ครั้ง

ปัญญาชนส่ายหน้ากล่าว “แค่มาเยือนเพราะได้ยินชื่อเสียง อยากขอความรู ้ด้านหลักพระธรรมจากท่านเจ้าอาวาสเท่านั้น

ภิกษุเฒ่าถาม “ศาสนาพุทธมีแปดหมื่นสี่พันธรรมทวาร มีเพียง นิกายวินัยที่ฝึ กบาเพ็ญตนได้ยากลาบากที่สุด ในเมื่ออุบาสกเฉิน ไม่ใช่คนของลัทธิพุทธ ไฉนถึงสนใจแค่นิกายวินัยของพวกเรา เท่านั้น?”

นิกายวินัยนั้นเรียกได้ว่ามีกฎระเบียบเคร่งครัดอย่างมาก ถือศีล ฝึกบาเพ็ญเพียร เป็ นที่ยอมรับว่ายากลาบากมากที่สุด

“ยากก่อนค่อยง่าย จากยากก็กลายเป็ นง่าย ไม่กล้าพูดปดต่อ ท่านเจ้าอาวาส แม้จะฝึกตนอยู่ในวัดอย่างยากล าบาก แต่ออกจาก ประตูวัดไปกลับมีวิธีฝึกตนอีกอย่างหนึ่ง

ภิกษุเฒ่าได้ยินแล้วก็พยักหน้า “เคยจุดธูปคารวะพระพุทธรูป ออกจากประตูภูเขาไปก็คือการฝึกตนเช่นกัน

ปัญญาชนถาม “สรรพชีวิตมีมากมาย แต่ละคนมีกรรมต่างกัน ไป จะสอนให้พวกเขารู ้จักกฎแห่งกรรมได้อย่างไร?”

ภิกษุเฒ่ายิ้มตอบ เรื่องของกรรม นับแต่โบราณมาอริยะปราชญ์ ก็ไม่จาเป็ นต้องเชื่อคนเขลาเบาปัญญาไม่ยอมเชื่อ คนถ่อยที่เฉียบ แหลมไม่กล้าเชื่อ คนธรรมดากลับไม่กล้าไม่เชื่อ ยอมเชื่อว่ามีดีกว่า เชื่อว่าไม่มี

ฟ้ าแลบแปลบปลาบอยู่ตรงสายฟ้ า ทันใดนั้นฝนห่าใหญ่ก็เท กระหน่าลงมา ราวกับว่าบนฟ้ ามีทะเลสาบขนาดใหญ่ยักษ์ห้อยลอย อยู่ น้าจึงสาดเทลงมาในโลกมนุษย์อย่างกาเริบเสิบสาน

ภิกษุเฒ่านั่งขัดสมาธิ หลับตาทาจิตใจให้สงบ

ปัญญาชนขยับเคลื่อนลูกประคาเม็ดแล้วเม็ดเล่า

เสียงสายฝนกระทบชายคาเหมือนเสียงน้าตก ม่านฝนเหมือน ม่านแห่งฟากฟ้ า

น้าลึกไร ้เสียง ฝนแรงตกไม่นาน

บานอย่างทระนง” ……
ในอาณาเขตทางทิศใต้ของแจกันสมบัติทวีป เฉินผิงอันเคยไป เยือนมาหลายสถานที่แล้วจริงๆ นอกจากคราวก่อนที่เดินทางผ่าน ขุนเขาสายน้ากับผู้อาวุโสซ่งมาระยะทางหนึ่งทุกครั้งที่เดินทางลงใต้ เฉินผิงอันจะต้องนั่งโดยสารเรือข้ามฟากไปที่นครมังกรเฒ่า ก่อน หน้านี้ตอบตกลงกับจางไช่ฉินและหงหยางโปว่าจะไปเข้าร่วมพิธีสวม กวานของรัชทายาทแห่งแคว้นชิงซิ่ง เฉินผิงอันอยากจะทาความ เข้าใจเกี่ยวกับสภาพการณ์ของแคว้นชิงซิ่งให้มากขึ้น ท่าเรือภูเขาตี้ หลงซึ่งเป็ นที่ตั้งของหอชิงฝูเป็ นของสกุลหลิ่วแคว้นชิงซิ่ง เนื่องจาก ตั้งอยู่ทางทิศใต้ของลาน้าฉีตู้จึงหลุดพ้นจากสถานะแคว้นใต้อาณัติ ของต้าหลีไปแล้ว ได้รวบรวมขุนเขาสายน้าเก่ากลับคืนมา ทุกวันนี้ ฮ่องเต้สกุลหลิ่วอายุไม่น้อยแล้ว ใกล้เจ็ดสิบปีแล้ว เดิมควรจะแต่งตั้ง บุตรชายคนโตให้เป็ นรัชทายาทสืบทอดบัลลังก์ เพียงแต่ไม่รู้ว่าท าไม ฮ่องเต้สกุลหลิ่วถึงได้แต่งตั้งลูกชายคนเล็กเป็ นรัชทายาทแทน แล้วยัง